viernes, 27 de noviembre de 2015

HISTORIA DE LAS IDEAS Y LAS CREENCIAS RELIGIOSAS - VOLUMEN I - MIRCEA ELIADE


Los tres tomos que componen esta obra  de Mircea Eliade (más el cuarto, que recopila los estudios) suponen, en su conjunto, una de las más importantes creaciones culturales de nuestro siglo. La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la síntesis de su autor, dan como resultado una visión de las creencias religiosas que, según su propia fórmula, arroja simultáneamente luz sobre «la unidad fundamental de los fenómenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones».

Este primer tomo (publicado en 1976) conduce al lector desde las primeras manifestaciones mágico-religiosas de los hombres y las mujeres prehistóricos, hasta la difusión del culto a Dionisos, pasando por las religiones de Mesopotamia y del antiguo Egipto, la de Israel, la de los indoeuropeos, las de la India antes de Buda, la griega y la iraní.
Con excepción de algunos capítulos, este libro recoge esencialmente los cursos de historia de las religiones que Mircea dió, de 1933 a 1938, en la Universidad de Bucarest, en la École des Hautes Études en 1946 y 1948 y, a partir de 1956, en la Universidad de Chicago.

Libro en PDF

martes, 17 de noviembre de 2015

TPMUJER - ENCUENTRO OCTUBRE 2015

ARAMBURU, Beatriz - GUILLÓ, Begoña - LIMIÑANA, Rosa - SANZ OLEO, Elisa - SEQUERO, Francisca
Grupo terapeutas psicodinámicas orientadas a la práctica terapeútica desde la perspectiva de la Psicología Analítica y otras escuelas de psicología profunda.
ENCUENTRO OCTUBRE 2015
Periódicamente las componentes de este grupo independiente nos reunimos para intercambiar información, contrastar opiniones, exponer casos, resolver dudas, etc.
Tema a comentar en este encuentro celebrado en Benidorm: El “Proceso de Individuación” de Carl Gustav Jung.


Según explica M.L.Von Franz en el Hombre y Sus Símbolos, Jung descubrió que los sueños no solo son significativos para la vida del soñante en muchos grados, sino que también siguen cierta ordenación o modelo que va transformándose a lo largo del tiempo y que persigue un modelo de maduración y desarrollo del individuo. Dicho de manera sencilla, el inconsciente tiende a dirigir a la persona a la realización de lo que ha nacido para ser. Este desarrollo se suele simbolizar en los sueños por un árbol, cuyo crecimiento es lento, recio e instintivo. El centro de la psique de donde emana este proceso Jung le llamó el “sí mismo”. Factor que no depende de la consciencia y que solo lo podemos aprehender a través del análisis de nuestros sueños.

Dado que en el psicodiagnóstico que realizamos a los pacientes al inicio de su terapia, incluimos gráficos y entre ellos el dibujo del árbol, comentamos que sería interesante repetirlo también al final, al alta o cuando éste decida abandonarla por deseo propio. Esto es algo muy difícil de realizar, y en algunas ocasiones más bien imposible, aunque sería muy interesante porque así se podrían observar los cambios y transformación de la personas a través de este símbolo.

La mujer en este proceso, ya de origen, tiene escollos que vencer, obstáculos existentes en la sociedad actual, prejuicios históricos arraigados en profundidad en la comunidad donde nace y crece. La niña se desarrolla en una comunidad patriarcal que de manera manifiesta o a veces subliminalmente la cataloga como ciudadana de segunda categoría, inferior, con menos derechos, propiedad de hombre, hijos, sociedad, etc. viviendo la vida de otros en vez de la suya, teniendo que hacerse cargo de obligaciones y deberes impuestos, etc. que en primer lugar, entre otros efectos, le ocasionan un problema de autoestima baja.

Ahora bien, dado que el proceso al que nos referimos empuja desde dentro para su realización, la mujer puede reaccionar por un sentimiento de injusticia y de indefensión de varias maneras. Algunas pueden ser a veces, cuanto más inconscientes, más peligrosas para ellas y para su entorno.

Aramburu presenta sueños que señalan diferentes modos de reacción:

domingo, 15 de noviembre de 2015

HOMENAJE A LA DOCTORA MARÍA LUISA MORALES ZARAGOZA



HOMENAJE A LA DOCTORA MARÍA LUISA MORALES ZARAGOZA,  Psiquiatra, Psicoanalista y Profesora  de la Facultad de Psicología de Somosaguas
 
Miércoles, 2 Diciembre 2015 a las 17 horas.
                                                       
Salón de grados de la Facultad de Psicología de Somosaguas

 Ana María Culebras Sánchez,  Psicóloga clínica, Técnica de la Administración del Estado en el Ministerio del Interior. Hará una introducción al homenaje y una reseña de la personalidad de la homenajeada y  presentará a los miembros de la mesa.

Enrique Galán Santamaría,  Analista, Miembro fundador de varias sociedades psicoanalíticas: "Una primera aproximación a la vida y la obra de Marisa Morales". 

 Amaya Ortiz de Zárate,  Doctora en Psicología y Profesora de la UCM. Hablará sobre:
"María Luisa: Semblanza no oficial".

 Margarita Sastre Villalba,   Psicopedagoga y Psicoterapeuta. Titula su comunicación:  
"Espejo y cincel”.
     
 Natividad Briones del Dedo, Psicoterapeuta y Psicoanalista: " Marisa grupal. Presencia compartida”.




(Próximamente estará activo su blog: artdroidev.com/blogmarialuisa)
 


EL CAMINO DE LOS SUEÑOS - MARIE LOUISE VON FRANZ - Nº 4

jueves, 12 de noviembre de 2015

Sabina Spielrein, pionera del psicoanálisis - Fernando Pardal

 En el año 1904 por primera vez se realizó un tratamiento psicoanalítico fuera de la ciudad de Viena y sin la supervisión directa de Sigmund Freud, el fundador del aun joven psicoanálisis. El médico que aplicaría el tratamiento era Carl Gustav Jung, discípulo de Eugene Bleuler, director de la Clínica del Hospital Burghölzli, ligada a la Universidad de Zurich, en Suiza. Su paciente era la joven rusa Sabina Spielrein.

 

Ese tratamiento fue lo que llevó al establecimiento de relaciones entre Freud y su más célebre discípulo y posterior disidente, fundador de la “psicología analítica”, Jung. Sin embargo, mucho más se habla de ese tratamiento, por ejemplo en la película de David Cronenberg “Un método peligroso” que del impresionante y brillante destino de su paciente, Sabina Spielrein. No deja de ser tristemente representativo de nuestra sociedad que esa mujer sea recordada mucho más por el hecho de haber sido amante de Jung que de las contribuciones fundamentales que dejó al psicoanálisis y otras áreas de conocimento.

 

El “olvido” de Sabina Spielrein por cerca de sesenta años de la historia del psicoanálisis, en la que aún no ha sido reinsertada con la debida justicia, no es una simple casualidad, sino es una expresión más, bastante nítida, de cómo una sociedad patriarcal y machista se manifiesta en cada intento de las mujeres de perforar ese cerco. Así, fue recién en 1977, cuando el analista junguiano Aldo Carotenuto publicó las cartas intercambiadas entre Sabina, Freud y Jung, cuando ella volvió a la palestra, aunque el peso de la “anécdota” de su amorío con Jung haya, una vez más, revelado el peso del patriarcado, dejando la obra de Spielrein en segundo plano.

miércoles, 11 de noviembre de 2015

domingo, 8 de noviembre de 2015

EL CAMINO DE LOS SUEÑOS - MARIE LOUISE VON FRANZ


Serie de 20 episodios con Maria Luisa Von Franz acerca de la interpretación de los sueños.
Siento mucho no haberlos encontrado en español. Son en inglés y con subtítulos en francés.
El capítulo nº 1 de la serie no está. Empezamos por el nº 2



viernes, 6 de noviembre de 2015

ENTREVISTA A MARIE LOUISE VON FRANZ - LA FIGURA DE MERLIN

El hombre del bosque

pintado por Marie-Louise von Franz, en Bollingen.

Claude Mettra


France Culture

Este escrito es la trascripción de una parte del diálogo mantenido entre Marie-Louise von Franz y Claude Mettra, en el programa de radio « El grito de Merlín », que tuvo lugar en France Culture, el 18 de febrero de 1978. Traducción de Iván Martínez.

Claude Mettra: -La leyenda cuenta que esta criatura, Merlín, hijo de una virgen y del diablo, después de haber estado largo tiempo errando por el mundo sucumbe finalmente a los encantos de Niniane-Viviane, cae enfermo por ella y después desaparece de nuestro mundo, para perderse en un mundo del más allá, donde no nos puede alcanzar más que bajo la forma de un grito. Ahora bien, yo creo, MlvF, que ese grito de Merlín ha sido muy significativo para usted, así como el personaje de Merlín.

Marie-Louise von Franz: –Sí, porque para la psicología de Jung, el gran problema moderno es el problema del mal. El problema del mal en la persona, es el problema de la sombra: todos tenemos tendencia a no ver nuestra sombra, o a emplear eufemismos en vez de verla. (...) Merlín –que es el hijo del diablo y su madre es una cristiana muy piadosa– une en él mismo estos problemas. Nuestro gran problema, es que hay una tendencia a dejarnos caer completamente en el mal. En nuestra opinión, ahí hay una gran unilateralidad: al principio todo es blanco y después todo es negro. Mientras que con nuestros pacientes y con nosotros mismos, si observamos nuestros sueños y el hecho de que intentamos encontrar un balance interior, vemos que el inconsciente trata de unir los opuestos; y también de relativizarlos, porque después de todo, el mal para mí puede ser el bien para el otro. (…) tenemos que aguzar mucho más nuestro consciente para encontrar realmente dónde está el mal en nosotros y en los demás, y el juicio justo en todo esto: aún somos completamente primitivos. Merlín es el símbolo de aquel que une en sí mismo el bien y el mal. Él nunca ha hecho daño, pero ha jugado muchos «tricks» (astucias, trucos, bromas) que se han interpretado como malvados tricks: ésa es su tragedia, él ve más allá, él es un profeta cuya mirada llega mucho más lejos que la de sus contemporáneos. (…) Y Jung ha dicho a menudo en conversaciones privadas : «Merlín es mi segunda personalidad, en un sentido soy yo.» Por eso me interesé en Merlín y lo he visto también en la vida de Jung, que ha querido participar en ciertos movimientos, idealismos, y ha sido incomprendido, como Merlín. Por otro lado, Merlín desapareció de la vida en los brazos de una mujer. Esa es una leyenda que Jung ha citado a menudo junto con la leyenda que dice que Lao Tsé –el gran sabio chino– partiría al final de su vida con una bailarina y desaparecería. Esta leyenda viene a decir que él se ocupaba del problema del ánima, de lo femenino, y ése es el otro problema de nuestro tiempo, el del arquetipo de lo femenino. Hemos ignorado demasiado el elemento femenino. Merlín en un sentido apenas ha llegado muy lejos del otro lado, pero él ha mostrado el camino del desarrollo del sentimiento. Para un hombre ocuparse de su ánima quiere decir diferenciarse de su sentimiento y también de su consciente.

martes, 3 de noviembre de 2015

PSICOTERAPIA - MARIE LOUISE VON FRANZ



Psicoterapia es el tercer volumen en la serie de ensayos recopilados de Marie-Louise von Franz. Este volumen apareció originalmente como una especie de volumen conmemorativo del cumpleaños setenta y cinco de la autora. Esta ocasión fue celebrada el 4 de Enero de 1990, con la presencia de muchos amigos y antiguos alumnos.

El tema que abarca todos los artículos de este libro es la psicoterapia. Los diversos capítulos tratan sobre importantes aspectos del proceso terapéutico y analítico –por ejemplo, la proyección, la transferencia, la imaginación activa- así mismo los criterios esenciales del entrenamiento de los terapeutas y los analistas. Todos los artículos se caracterizan por un interés directo en la práctica real. Evidentemente, esto no es teoría abstracta sino escritos tomados directamente de la rica experiencia de décadas de trabajo práctico con pacientes y estudiantes en entrenamiento. Muchos ejemplos extraídos de la práctica terapéutica acompañan las exposiciones de Marie-Louise von Franz, convirtiendo este volumen en un contemporáneo y fecundo informe del trabajo de una extraordinaria analista en quien encontramos un cálido y sensual humor mezclado con rigurosidad intelectual.