miércoles, 23 de abril de 2014

SOBRE COSAS QUE SE VEN EN EL CIELO - CARL GUSTAV JUNG




El presente ensayo del célebre psicólogo suizo Jung, es sin lugar a dudas uno de los trabajos más buscados de la literatura relacionada con los OVNIs. Se trata del precedente más directo de las hipótesis psicosociológicas (y en parte de las paranormales o paraufológicas), las cuales surgirían años después para tratar de explicar el fenómeno OVNI acudiendo a confusiones o errores de interpretación moldeados por la psicología del testigo y el ambiente sociológico del momento. Y es que, "Sobre cosas que se ven en el cielo" realiza un completo estudio del trasfondo psicológico de las visiones y manifestaciones de los platillos volantes, analizando su simbolismo y teorizando sobre su procedencia del inconsciente colectivo.

Primeramente, Jung analiza en su obra el nacimiento del mito de los platillos volantes y la continua relación del mismo con un origen extraterrestre que la sociedad ha ido estableciendo con los años. Por estas primeras páginas desfilan notas acerca de las características de estos objetos o los seres extraños asociados a los mismos, y cómo la humanidad ha ido asociando su conjunto con unas hipotéticas visitas de exploración de los vecinos del espacio. Así, el autor ofrece sus primeros apuntes acerca del simbolismo de las formas redondas de los OVNIs, las cuales constituirían representaciones gráficas del inconsciente.

martes, 22 de abril de 2014

SEMINARIO INTERNACIONAL "LO ARQUETIPOS Y EL INCONSCIENTE COLECTIVO"


 SOCIEDAD CHILENA DE PSICOLOGÍA ANALÍTICA

Entre los días 4 y 7 de abril, se llevó a cabo el Seminario de profundización "Los arquetipos y lo inconsciente colectivo", correspondiente a C. G. Jung: O.C, VOL 9/1.  Esta actividad, organizada por la Sociedad Chilena de Psicología Analítica" estuvo a cargo de la Dra. Iraci Galias y el Dr. Nairo Vargas, analistas junguianos fundadores de la Sociedad Brasilera de Psicología Analítica.

Más información:


jueves, 17 de abril de 2014

EL HOMBRE Y SUS SÍMBOLOS - CARL GUSTAV JUNG


En muchas sociedades las representaciones del sol expresan la indefinible experiencia religiosa del hombre. Decoración del respaldo de un trono perteneciente al siglo XIV a. C. El faraón egipcio Tutankamon está dominado por un disco solar; las manos en que finalizan los rayos simbolizan el poder del sol para dar vida. Imagen incluída en El hombre y sus símbolos, página 22.
 
El hombre y sus símbolos es el último trabajo psicológico emprendido por Carl Gustav Jung antes de su muerte en 1961. Inicialmente publicado en 1964, está dividido en cinco partes, cuatro de las cuales están escritas por colaboradores de Jung: Joseph L. Henderson, Marie-Louise von Franz, Aniela Jaffé y Jolande Jacobi. El libro pretende ser una introducción a las teorías de Jung y fue originalmente escrito para una audiencia general en lugar de estudiantes de psicología.

Libro completo en PDF en este enlace (en español)

http://es.wikipedia.org/wiki/El_hombre_y_sus_s%C3%ADmbolos

martes, 15 de abril de 2014

CURSO DE PSICOLOGÍA ANALÍTICA


LA PSICOLOGÍA ANALÍTICA DE CARL GUSTAV JUNG

Fecha:
10 mayo, 2014 @ 9:00
Lugar:
Universidad Nacional De Cordoba
Av. Haya de la Torre s/n - Pabellón Argentina - Ciudad Universitaria
Córdoba, 5000
Argentina


Este curso brinda las bases teoricas conceptuales propias de la psicologia analitica junguiana. Este curso es fundamental para aquel que no conoce nada de la teoria y desea aprender o quien posee conocimientos aislados y desea unirlos en un todo articulado. En el trascurso de las clases se buscara presentar los conceptos por medio de definiciones textuales usando la obra de Jung y la posterior ejemplificacion con casos clinicos o analisis de fenomenos sociales. Los docentes son tesistas de doctorado y articulan su experiencia clinica y academica con las definiciones teoricas.

Abordaremos la teoría de C.G. Jung a partir de cuatro grandes temas:

El método junguiano
Estructura de la psique
Dinámica de la psique
Presentación de la teoría junguiana como una mitología.

Mas información:

lunes, 14 de abril de 2014

CARL GUSTAV JUNG - EL SECRETO DE LA FLOR DE ORO


El secreto de la flor de oro es el secreto de los poderes de crecimiento latentes en la psique humana. A partir de esta definición, Jung y Wilhelm abordan un nuevo enfoque de la sabiduría china –tomando como fuentes un antiguo sistema del yoga chino y la psicología analítica – y nos demuestran el profundo desarrollo psicológico que produce un buen equilibrio entre las fuerzas que confluyen en nuestra mente.

 



viernes, 11 de abril de 2014

Jung y el Laberinto de las Adicciones - María Addenbrooke



Jung escribió poco acerca de la adicción. Afirmó que él tenía miedo de ser mal entendido por la comunidad científica de su tiempo. Sin embargo, ha tenido una profunda influencia en una de las fuentes de ayuda a disposición de las personas con problemas de adicción. Este es su enlace, indirectos como era, con la fundación y la filosofía de Alcohólicos Anónimos. Este "Fellowship", como miembros de AA lo llaman, se ha extendido por todo el mundo y no sólo ha ayudado a millones de personas que luchan con la adicción al alcohol, pero a su vez ha dado lugar a varios otros grupos de autoayuda para las personas con adicciones de otros tipos así como los grupos de sus familiares y amigos. Debido al factor de anonimato, los números nunca son precisamente conocidos, pero a juzgar por las convenciones de los miembros del poder de vez en cuando, la Comunidad se puede ver que se sigue creciendo.

Es una suerte que William Wilson, uno de los miembros fundadores de Alcohólicos Anónimos, escribió una carta de agradecimiento a Jung sólo unos meses antes de la muerte de Jung en 1961. En su carta, y en la respuesta de Jung nos presenta una visión de la perspectiva de Jung sobre la adicción. La psicología de Jung, tanto en términos de su concepto de sí mismo y el ego y de las influencias arquetípicas, le dio una comprensión única de sus problemas y del inmenso reto que supone la recuperación.


La fundación de Alcohólicos Anónimos


A principios de la década de 1930 a un paciente de Jung, Roland H., dejó de beber durante su análisis, pero una recaída poco después. Regresó a Jung, pidiendo para reanudar el análisis para ayudarle a convertirse en la abstinencia una vez más. Jung se negó, diciéndole sin rodeos que nada menos que exponerse a la experiencia de una conversión genuina podría ser eficaz - y que incluso eso podría fallar. Paciente de Jung estaba totalmente sorprendido - un ejemplo de la experiencia de tocar fondo de muchos un adicto. Sin saberlo Jung, Roland H. regresó a los EE.UU., donde se unió al grupo de Oxford, que había ayudado a muchos a convertirse en alcohólicos sobrios. Dentro de este grupo se le someten a una conversión religiosa y se convirtió sobrio. Fue en parte su influencia que llevó a la fundación de Alcohólicos Anónimos. Como Wilson escribió a Jung, "Esta asombrosa serie de eventos en realidad comenzó hace mucho tiempo en su consultorio, y fue fundada directamente sobre su propia humildad y la percepción de profundidad."


La exposición de Jung a los efectos del alcohol


Sabemos que Jung estaba familiarizado con los efectos de su propio consumo de alcohol desde el principio, desde su descripción de una visita a una destilería a la edad de catorce años. Él describe el efecto de estar "gloriosamente triunfante borracho. Ya no había ninguna en el interior o en el exterior, ya no es un "yo" y los "otros", N º 1 y N º 2 no eran más (se refiere a su sentido de tener dos personalidades disímiles dentro de él); cautela y timidez se han ido y el cielo y la tierra, el universo y todo en él que se arrastra y vuela, gira, se levanta o cae, todos habían convertido en uno. "La experiencia sigue siendo" un descubrimiento, una premonición de la belleza y el significado que yo había echado a perder sólo por mi estupidez "- en el camino a casa se cayó borracho en la calle!

Exposición de Jung a los problemas de alcoholismo comenzó en el comienzo de su carrera. Su primer cargo como asistente médico residente estaba en el Hospital Psiquiátrico Burghölzli en Zurich, donde el 13% de los pacientes ingresados ​​se registró como sufriendo de "intoxicación por alcohol." Él escribió sobre tres de estos casos, lo que nos da una idea del tratamiento de las veces . Alcohólicos fueron tratados en gran medida el mismo que los pacientes que sufren de otras enfermedades mentales. Es interesante que en esta etapa, aunque Jung describió los antecedentes familiares disfuncionales de estos pacientes, no hizo ningún vínculo entre su consumo y sus experiencias de vida.

Durante su tiempo en el hospital, fue llamado para el servicio militar en el ejército suizo, y se observó que había una alta incidencia de alcoholismo entre los jóvenes reclutas del ejército. 12,9% de los reclutas fueron dados de alta como no aptos debido al alcoholismo crónico y señala el hecho de que muchos de ellos no fueron etiquetados alcohólico, pero de acuerdo a los síntomas físicos precisos, de modo que se oscureció la magnitud del problema. Se hizo muy consciente de la hipocresía y la vergüenza que rodeaba el alcoholismo.